自古以來，在人類相戀的過程中“一見鐘情”者司空見慣，但至今為止，人們對“一見鐘情”現(xiàn)象仍無法解釋。本文擬從“一見鐘情”產(chǎn)生的心理機(jī)制，及其在科學(xué)擇偶中的重要意義做一些初步探析。

真有“愛之圖”嗎？

西方學(xué)者早已提出“愛之圖”一說，即說每個人的大腦深處早就有一幅最相戀對象的圖畫，現(xiàn)實生活中若遇到跟這幅圖像相似的人，就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的親近和愛戀之感，越是相似，愛戀的感覺越強(qiáng)烈越真實。以這一說法來解釋“一見鐘情”，應(yīng)該是不謀而合的，現(xiàn)實中碰到了自己的“愛之圖”，只要一見就愛戀上了，快到只有“一見”的功夫，就愛到了“鐘情”的程度了。

愛之圖和一見鐘情不謀而合，又相互予以證明，腦中有一個現(xiàn)存的“圖像”(愛之圖)，所以才有“一見鐘情”現(xiàn)象，既然“一見鐘情”，又證明了“早已愛過”，相互佐證。既然沒有人否認(rèn)“一見鐘情”的存在，當(dāng)然人們也不能否定“愛之圖”的假設(shè)。

人類婚姻自發(fā)展到單偶婚即一夫一妻制的婚姻以來，婚外戀和婚外性行為，幾乎是伴隨一夫一妻婚姻必不可少的社會現(xiàn)象，甚至不得不承認(rèn)這是一夫一妻制婚姻的一種補(bǔ)充，因為現(xiàn)有的婚姻并不是人類最合理的婚姻，婚姻真正有愛情的或者是持久有愛情的夫妻實在是少數(shù)，而婚姻更多的只是一種社會的性制約形式而已。為什么在多數(shù)人的一生中都會有不同程度的婚外戀情的出現(xiàn)呢？

因為他們即使在婚后，依然有很多的機(jī)會與自己“愛之圖”有不同程度相似的對象相遇，而因此會產(chǎn)生各種程度的婚外戀情。

有人說一見鐘情不一定有好結(jié)果，說明一見鐘情只是一種短暫的假象，而不能認(rèn)為是真愛。那當(dāng)然，“一見鐘情”缺乏對對方的真實了解，遠(yuǎn)視的圖像符合“愛之圖”感覺就來了，走近而視，越近越不像了，鐘情之感也就越近越淡，待見到其真實，視其內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)原來判若兩人，鐘情也會不復(fù)存在，甚至轉(zhuǎn)化為厭惡……

假如遠(yuǎn)視者鐘情，近視仍鐘情，越看越真，鐘情越深，才認(rèn)為是真正的“一見鐘情”。

國內(nèi)國外都有很多的“一見鐘情”而終生相愛的或相伴的愛情故事，尤其是我國歷朝歷代很多愛情故事大都是“一見鐘情”而開頭的，因為在封建社會，男女授受不親，女孩子都很少出門，偶爾上了廟會，看了花燈，或者窗下有俊男走過，都會從此陷入愛情的漩渦。現(xiàn)代社會流行的旅途戀、網(wǎng)戀、邂逅相戀等等，也多基于“一見鐘情”的基礎(chǔ)。

一見鐘情和普通愛情有何區(qū)別

一見就是剛一看見之意，表示快，快到“瞬間”、“即刻”對方的相貌一映入自己的大腦，與腦中原存的“愛之圖”磨合，立刻產(chǎn)生反應(yīng)，那么熟悉、那么親熱、那么可愛。不像遇見陌生人，首先要仔細(xì)端詳、觀察，甚至試探，不斷地去了解對方，產(chǎn)生第一印象，以判斷他(她)是好人還是壞人，來者不善還是友善，自己的安全感怎樣等等，以后才能逐步放開與其交往。而一見鐘情者則不需要這個過程，一見如故，一見到就感到親切，一見就有信任感，不假思索，甚至他們自己也鬧不明白，為什么自己那么快就信任對方，對對方產(chǎn)生的都是好感……

普通戀愛，一般就沒有那么快，初次見面，覺得很新鮮，會產(chǎn)生第一印象，從對方的相貌、身體素質(zhì)、儀表姿態(tài)、氣質(zhì)風(fēng)度，從而得到一些初步的判斷，在這中間，第一眼看到的外貌也很重要。比如一位男士第一眼看到的就是一位非常靚麗的女性，產(chǎn)生愛慕好感也很正常。因為男人視女人，審美觀的主要特征都是共同的，一位美女幾乎所有男士看到都會說她很美，也同時會產(chǎn)生愛慕，產(chǎn)生好感，這種愛慕或好感當(dāng)然也有“一見”即生之意，但這種愛慕和好感僅僅是膚淺的一種好感，等到真正愛上對方，決不是“一見”就定的事。

鐘情，就是一心一意的、非常明確的、單向表達(dá)的愛慕之情，這種情是深層的、專一的，即情有獨鐘，非他(她)莫屬，而且是全身心的。當(dāng)確信對方也鐘情于自己的時候，更是全身心投入，不顧一切，義無反顧，會進(jìn)入一種迷醉的狀態(tài)，情不自禁，忘乎所以，瘋狂投入。對對方的一舉一動、一言一行高度敏感，對自己會有震撼性的影響，情感波動很大。

由于強(qiáng)烈愛意，常會把對方看得是完美無缺的，即所謂“情人眼里出西施”，愛情中的“暈輪效應(yīng)”。“一見鐘情”中的愛情，瞬即投入，不知不覺即達(dá)鐘情的程度，這種投入理智的成分較少。

一般愛情都有一個發(fā)展的過程，而且也正因為是一個逐漸發(fā)展的過程，即使其已經(jīng)發(fā)展得比較成熟，其愛的程度仍不易達(dá)到癡迷的或者鐘情的程度，一般愛情中理智的成分相對較多。

一般愛情可以有良好的或愛慕的第一印象，隨后由于接觸的增多，交流溝通，相互了解，逐步加深了愛慕之感，逐漸培養(yǎng)了愛情。

一般愛情也可以沒有良好的或愛慕的第一印象，但以后有不斷接觸和交流的機(jī)會，逐漸由同事或熟人發(fā)展為朋友或摯友，在不斷深化的友誼的基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展為愛慕之情。還有的根本未見過面，由文字(書信)、網(wǎng)上的信息，或電話交流，而產(chǎn)生了戀情，尤其是網(wǎng)戀，隨著手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)生活的普及，越來越盛行。

一般的戀愛與一見鐘情不僅在戀情發(fā)展的速度上，而且在戀情的深度上存在明顯不同。

一見鐘情有不可替代性

存在愛之圖的一見鐘情，在經(jīng)歷第一印象到深入了解之后，會非常相互專一，不可改變，不可替代，相互執(zhí)著地認(rèn)定對方，對待其他條件更優(yōu)秀者、更熱情者會毫無感覺，不屑一顧。即使自己也想主動迎合對方，甚至對對方的熱情或愛慕做出反應(yīng)，但自我感覺就是不到位的，即便與對方走得很近，甚至有了正常的性交往，也能感覺到性快感，甚至性高潮，但就是留不下深刻的愛意，無法刻骨銘心；也能相互伴隨，不斷交流溝通，相互理解幫助，能做一對常人看來是很好的夫妻，但感覺到總是到不了一個高度；偶爾離開了，甚至長時間分手了，感覺平淡，沒有深刻的相思之情；小別再聚，也沒有多大的激情，若遇比對象更漂亮或更瀟灑的很容易移情別戀，容易充當(dāng)?shù)谌撸踔涟l(fā)生婚外情。

換一個說法，即易出現(xiàn)婚外戀情者，說明他們并不是互為“愛之圖”的夫妻，或者說他們此時已經(jīng)不是互為鐘情之夫妻了，真正鐘情的夫妻，是無需在婚外尋找刺激或者補(bǔ)充的。“一見鐘情”過渡到持久的鐘情，是婚姻最牢固的基礎(chǔ)，最理想的匹配。

愛情的持久性

一般人的性愛，正如恩格斯所說是可變的，男人變得更快，女人變得相對慢一些，正因為男人性愛有較大可變性，所以，相對于女人，男人更花心，更趨向于多妻，或者婚外戀。即使夫妻互為愛之圖，男人婚外戀趨向仍大于女性，只有女方比男方更符合于對方的愛之圖時，夫妻之間的愛情才會更趨向于專一。

在現(xiàn)實的兩性關(guān)系中，男方更關(guān)注性愛，而女方更重視情愛。男方性愛之異變，必然影響女方情愛的發(fā)展，所以當(dāng)女方更接近男方的愛之圖時，夫妻愛情持續(xù)和發(fā)展才有更好的保障。很多女性的感嘆：“找不到我愛的人，就找一個愛我的人吧！”還是挺有道理的。

我們的口號卻是找一位我愛的、他也更愛我的人更好，當(dāng)然最佳的選擇應(yīng)該是互相都愛得執(zhí)著、專一，甚至達(dá)到癡迷的程度，才能“白頭偕老”，享受一生的真正愛情。